學(xué)習(xí)需要把態(tài)度端正好才能成功。從《愚公移山》當(dāng)中可以學(xué)到，當(dāng)愚公堅(jiān)定自己的信念，永不放棄的時(shí)間，其實(shí)他已經(jīng)成功了。相反的是河曲智叟還“笑而止之”，說(shuō)明他以為自己非常聰明，還嘲笑愚公傻。可是，他不知道，一個(gè)人對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度非常重要，就如愚公說(shuō)：“雖然我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”愚公移山的這句話(huà)讓河曲智叟之以應(yīng)。愚公的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)與持之以恒正是我們需要學(xué)習(xí)與借鑒的地方，河曲智叟與愚公的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。河曲智叟的“笑”正襯托出他的自作聰明地與對(duì)愚公的譏諷。愚公的“長(zhǎng)息”是表現(xiàn)出他胸有成竹和對(duì)河曲智叟的批評(píng)及對(duì)河曲智叟的無(wú)知深表無(wú)奈。

在故事的結(jié)尾，是天帝被愚公不怕吃苦的態(tài)度所感動(dòng)，便派了夸娥是的兩個(gè)兒子移走了山。河曲智叟與愚公不怕艱難的態(tài)度形成對(duì)比，愚公積極奮斗、雄心壯志的他，終于完成了他的心愿，而河曲智叟只能平淡過(guò)著，沒(méi)有什么肯定的態(tài)度，說(shuō)明了一個(gè)道理，態(tài)度決定人的一切。愚公的成勝就是因?yàn)樗�抱著自己一定勝天的的態(tài)度。皎潔的月光灑在大地上，像給大地蒙上了一層輕紗，我的心亦變得寧?kù)o平和。

大地上，我仰望著漫天繁星，一旁媽媽靠在躺椅上，輕輕地?fù)u著蒲扇來(lái)回?cái)[動(dòng)。看著門(mén)口兩棵挺拔的影子：媽媽?zhuān)�鐵樹(shù)會(huì)開(kāi)花嗎?我側(cè)著頭問(wèn)。媽媽摸了摸我的頭，笑著說(shuō)：“傻孩子，鐵樹(shù)怎么會(huì)開(kāi)花呢!”媽媽只是笑了笑，我不以為然，“我覺(jué)得它一定會(huì)開(kāi)花。”說(shuō)罷，我抬頭仰望天空。后來(lái)，長(zhǎng)大之后，我知道鐵樹(shù)是不會(huì)開(kāi)花的，但我始終堅(jiān)信，鐵樹(shù)會(huì)綻放它的心靈之花。態(tài)度決定著人們的一切，如果你不好好去對(duì)待它的話(huà)，他也會(huì)回報(bào)你不會(huì)的一面，如果你真心的對(duì)待他，他一定會(huì)好好回報(bào)你。態(tài)度決定一切。

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